谳的意思-谳字五行属什么-谳字取名的寓意,炑字的寓意是什么取名配什么字好

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1. 古时候的“秋决制度“是怎么回事？

古时候的“秋决制度“是怎么回事？

题主所问应该就是“秋后问斩”吧，是不是有点疑惑，为什么不是春后问斩？不是冬天杀头？具体为什么一定要在秋后问斩这是有原因的。

在西汉时期推行罢黜百家，独尊儒术的儒教大佬董仲舒，依据儒家的“天人合一”思想，发明了一套天人感应的学说。认为天有四季，那么对应的天子就有四政，所谓的庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬一一对应，在什么季节就干什么事儿，才会顺应天意，国泰民安。

于是就有了春天郊祭，秋天杀头的规矩礼仪，因为在秋季，“天地始肃”，寒霜将临，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。

在汉章帝元和二年的时候，颁定了律令：除谋反大逆等“决不待时”者外，一般***犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。

而我们大家耳熟能详的“秋后问斩”这个词儿，据说史载于唐朝，在文学记载中最早见于四大名著之一的《水浒传》。到了明清的时候，秋后问斩逐渐的成为了一种惯例。

这是因为明清时期的海禁，贸易凋敝，使得穷苦百姓只能在土地里刨食，一到秋冬季节闲下来无所事事的，闲的当疼就容易滋事。那么把杀头大戏安排在这个时期，组织动员民众去观看，这是一个很好的杀鸡骇猴的活动，可以起到一个警示的作用。

于是，秋冬时节处决罪大恶极的犯人，成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪，秋天问斩。

很高兴能参与这一问题的回答。

“秋决制度“即古代执行***在秋冬季节。

那么，这项制度又是如何形成的呢？

“秋决”的做法最早见于周朝《周礼‧秋官》记载，而《礼记‧月令》中也明确记载了行刑时间：孟秋、仲秋、季秋（即农历的七月、八月、九月，正属于秋季）；到了汉朝“秋决”则正式成为一种制度，西汉董仲舒在继承儒家“天人合一”思想同时又创立“天人感应”的理论提出：“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚要分别与春、夏、秋、冬四季以类相应”。如果妄图以人力违抗天意，必会招来灾祸受到上天的惩罚；东汉年间，“秋冬行刑”逐渐形成规范被载入律令形成制度化一直延续；而后世流行的“秋后问斩”说法据记载是始于唐朝；一直到明清两代，才将“秋决制度“固定于秋后。

那么，古代执行***为何要定在秋冬季节呢？

一、古人受到自然神权观念的影响，刑罚更要秉持顺应天时不能有悖于天意。春夏两季万物复苏象征生机，而秋冬两季万物调零象征肃杀，人们应该遵循自然法则，方可做到“顺天行诛”。此外，秋季在传统的五行学说中对应”金“，还有破环、万物沉寂的含义。

二、体现对生命的仁爱关怀，以及谨慎原则。正所谓”申严百刑，斩必当杀“古代受限于技术、信息等因素制约审理案件效率不高，处决***需要慎之又慎并逐级上报，一般***取的方法是：春天定罪，秋天问斩。再加上往来的交通不便，把行刑时间定在年末可以有较充足的时间进行调查复审。

二、顺应古代农时，秋冬两季行刑更加可以起到对人们的警示作用。古代秋冬两季百姓大都农忙已过多空闲时间，所以方便朝廷官员组织人们观看，既不会耽误劳动生产也可以起到足够的警示作用。

当然，古时诸如谋叛、谋反等大罪是可以立即处决，不需要遵循“秋决制度“。

一点愚见请多指教。

古代执行***一般集中于秋冬季节，这也被称为“秋决制度”，这种制度从西周诞生到汉朝形成制度，此后为历朝历代所沿用，那么为何会产生这种现象呢？原因其实有两个方面，其一源于古人的自然神权观念，认为所有活动都要顺应天时，而秋冬正是象征肃杀；其二则源于古代的***核定程序。

“秋决制度”自西周时期便已经诞生，《礼记·月令》便记载，“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”。这源于古人早期对大自然的敬畏，认为所有活动都应该顺应天时，否则就要受到天神的惩罚，而秋冬时节草木凋零，正是象征肃杀。

直到汉朝时期，这种做法才开始形成制度。汉武帝时期实行“废黜百家，独尊儒术”，而其理论根基便是董仲舒结合儒家的“天人合一”思想，创造出的“天人感应”学说，而其中最为重要的一条便是“天赋皇权”，即皇帝是代天治理天下的，因此皇帝和朝廷的所有行动都要遵从天时。董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”，因此应当春夏行赏、秋冬行刑，因为秋冬之时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。

因汉朝以后，历朝历代均奉“儒家”为正统思想，对于这种制度自然也就予以了沿用，例如东汉章帝元和二年（85年）朝廷便再度重申，“王者生杀，宜顺时气。其定律：无以十一月、十二月报囚”，除谋反大逆等“决不待时”者外，一般***犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。

自此之后，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。例如唐、宋律规定便规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆（“十恶”重罪前四条）及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决***。清代也规定，经朝审应处决的***，需在秋季处决。

在汉朝时期，地方行政长官除了遇到重大***案件或两千石以上官吏的***案件，对于一般案件可以拥有***权，而不必上报朝廷核准。然而自北魏开始，为了加强中央集权，***案件则有两道程序必须走，即“***复审”和“***复奏”程序。

在古代，科技落后，比较迷信。西汉时期，董仲舒提出了天人感应的理论，教导人们的行为应该适合自然的变化。因此应该在秋天比较凋零的季节处决囚犯。在其他季节，人们基本上都忙于种庄稼，没有时间去看处决***，冬天太冷了，很少有人出去，到了秋天的后面，更多的人会在这个时候出去。

在处决以前官府也会发通告，根据告示，知道了这个人被判处什么罪刑法，并要求周围的百姓围观，以达到杀鸡儆猴的作用，这也是普及法律的一种非常暴力的方式。

在古时候，杀头的程序也很复杂，甚至皇帝要做最后一次审核，在没有异议的情况下，才可以判处***。这样实际上非常有用，可以避免错误和冤屈案件发生，并且可以在囚犯提出申诉的时间。

当时也有例外，谋反等重罪是不用等到秋后处决的。

在古代，除了秦朝一年四季都可以执行***，其他朝代处决***都在入秋以后，这就是人们常说的“秋决”。执行***一般选在秋冬季节，这与古人顺应天意的神权观念有关，春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征萧杀。宋代文学家欧阳修有感于宦海沉浮，在他的《秋声赋》中以“悲秋”为主题，以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”。古人认为人的行为要顺应天时，否则要受到天神的惩罚，处决***也是如此。西汉儒学家董仲舒倡导“天人合一”、“天人感应”的思想。他认为“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”、“先德而后刑”，所以应当春夏行赏，秋冬行刑，因为这时“天地始萧”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示“顺天行诛”。

从西周开始就有了秋冬行刑的做法，到了汉朝成了制度。除了谋反等大罪可以立即处决外，一般***犯都要等到秋天霜降以后冬至以前才能执行。于是，秋冬时节处决***成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋决”制度:春天定罪，秋天问斩。

后来“秋决”这个词更加通俗化为“秋后问斩”，“秋后算账”，在古代小说中非常常见。"秋后问斩"一词最早记载于唐朝，文学作品最早出现于《水浒传》中。

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