明的意思-明字五行属什么-明字取名的寓意,明字的意思,明字的五行是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明的意思-明字五行属什么-明字取名的寓意的问题，于是小编就整理了1个相关介绍明的意思-明字五行属什么-明字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. “不自见也，故明”，是什么意思？

“不自见也，故明”，是什么意思？

“不自见也，故明”。这句

与上面的“曲则全，枉则直，

洼则盈，敝则新，少则得，

多则惑”等句都有很大的关

联，一言以蔽之，都说明很

多事物是相反相成的。

“不自见，故明”。就是这

个意思。即是说，你不刻意

自我表现，自我膨胀，反而

显得更明智！

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

这是道德经22章全文，说的是明道之人如何行为，抱一而为天下式，抱什么而一而全？

第一段讲自甘于弱势的一方；

第二段讲自我约束。

如果说起初本来就弱，对未来的一切圴不得而知，放下身量也是情理之中的事情。

是不是叫知人者智？甘知不如人更是智？

一个人做事久了，有能力了有经验了，一切都似乎在自己的掌握之中，可以运天下于指掌，功成名就矣，群雄自视矣，这个时候缺的就是自我约束。

是不是叫自知者明？能明则诚，明者才可以保全自己曾经拥有的一切，依旧保持初心状态？

“不自见，故明”，是老子《道德经》里的一句话，意思是：不自我表现，反而能显明（显现出来，得到别人的注意）。

“不自见，故明”，出自《道德经·第二十二章》：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”整句话的意思是：不自我表现，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀吹牛，反而能得有功劳；不自我矜持骄傲，反而能长久。正因为不与人争，所以全天下没有人能与他争。

“不自见，故明”，反映了老子的与世无争的思想，也与他提出的“无为”思想相吻合。

“无为”，是老子《道德经》中的重要概念。无为是顺应自然、不妄为的意思。顺应自然，不妄为，有两层含义：一是量力而行，实事求是；二是因循守旧，不求进取。所以，道家说的“无为”，有其消极的一面。

老子说：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”（《道德经·六十七章》）这是老子为人处世的写照和座右铭。

慈。应理解为慈善，与佛教的“慈悲为怀”同义；俭。不限于生活朴素、见素抱朴，更在于宁静淡泊、少私寡欲；不敢为天下先。意谓明哲保身、独善其身。

“不自见，故明”，说的就是“不敢为天下先”，是一种看来谦虚却不思进取的表现。

老子说：“圣人之道，为而不争。”（《道德经·八十一章》）这种弱而不争的处世方式，实是高明。最终目的却是老子所言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（《道德经·七十八章》）

“不自见，故明“。其前提是内观自见其明——此时若自窃喜、自做圣解，即为“自见”，也就是自以为见（自以为胜意），如此，反自遮其明。故只有自明而不以为明者，才可谓真明。此与老子所言之“知不知，上”“上德不德”完全是一个意思。三者皆言德的最高境界，即真知“玄德”之境。

当然，上述解答不易理解，因其不单是一个知性的问题，而是需要切身体悟的问题。若欲详知，可看22章老子对人生四境的阐述——即明道的境界、知理的境界、建业的境界、俗欲的境界。老子在本章中重点在讲如何通过“曲”的内趋修为才能达成“全”的真知全明的人生至境。同时，捎带连出其它三种较低境界的人生存态。具体言即：“曲则全”对应“不自见故明”；“枉则直”，对应“不自是故彰”；“洼则盈，蔽则新”对应“不自伐故有功”；“少则得，多则惑”对应“不自矜故长”。

“不自见也，故明”——说说个人理解。不要固执己见，抛开定势思维、成见、偏见，不要以己心度他心。《道德经》第一章曰“道可道，非常道”，“常道”用在这里，可以理解为“一般性的见地”；而“非常道”，就理解为马克思主义的“具体问题具体分析”。下棋则千古无同局，史实则万载无同事，而论人则无尽岁月无同人。所以看物需要“以物观物”，看人事要设身处地“以他人观他人”(用想象代入他人角色去理解)，看世间“以天下观天下”(不要以自己或者自国来观察思虑)。所谓“自知者明”，是在尽量排除身外因素，再反躬自省。最后，“不自见也，故明”则反用之，需要排除自身因素，然后是以“明”身外之人事物；这样排除了干扰因素后，应该是通透明晰外界最基本法则之一吧。

到此，以上就是小编对于明的意思-明字五行属什么-明字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于明的意思-明字五行属什么-明字取名的寓意的1点解答对大家有用。