损的意思-损字五行属什么-损字取名的寓意,损字啥意思

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于损的意思-损字五行属什么-损字取名的寓意的问题，于是小编就整理了2个相关介绍损的意思-损字五行属什么-损字取名的寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 子骞字什么？
2. “为道日损”的含义是什么？

子骞字什么？

1、子，五行属水，既可为三字简化之字，子为敬称，以敬称以表对方的敬重尊爱，男女均可用以。古时称为儿子或女子的称呼，意为子孙后代，万千传承之意。即寓意为拥有品德高尚，所含学识博大精深，拥有刨根求知，求根问底精神之人，亦为胸襟宽广，海纳百川之人。

2、骞，五行属木，骞字，闵子骞名损,或曰即左襄廿三传之闵子马。意为本义马的意思。古亦有云：外无骞污之名。意为损害伤害之意。

3、子骞相结合，古时孔子的***为闵子骞，以孝著称。寓意为：孩子尊爱师长，懂得感恩，知恩图报，以拳拳孝心报父母的养育之恩。更寓意为拥有一番宏伟事业，雄起高飞，展翅翱翔之人。

 

“为道日损”的含义是什么？

学到的知识越是增多，修“道”的成果就越是减少。要不断地破除和减少知识，以至于根本不用知识而任其自然，任其自然才能无所不为。要想夺取天下，就应该不做出什么举动；如果举动表现了出来，就无法取得天下。

【延伸阅读】

老子认为，认识自然、认识社会的最终目的，是要掌握“道”。在老子眼里，越是学习、增加知识，离“道”就越远。因此，他提出，要真正掌握“道”，就要不断地破除已有的知识，以达到无为——无知无欲的境界。

《老子》是辩证的，将“为学”和“为道”区别开来，指出这是两种认识方式；但它未免又过于极端，将学习知识和掌握“道”对立起来，宣称学习会妨碍修“道”，而认识“道”是不依赖感觉经验，也不需要理性思维的。这种神秘主义的“直观论”，《老子》表述得淋漓尽致。

那么，老子把“为学”和“为道”区别开来，有没有道理呢？各家说法不一。我认为是有道理的。为什么“有理”呢？因为有些貌似有学问的聪明人，往往被自己的聪明所误：有的只会寻章摘句，不能把握事物的整体；有的只会高谈阔论，不会进行实际的工作。更有甚者，有的用学到的知识去欺世盗名，有的用学到的知识去犯罪害人……这不分明如老子所云，知识越多，离“道”越远吗？

这是《道德经》第四十八章里的一句话，先看一下原文。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

我们总以为学习得越多，掌握的知识就越多，相应的技能就就会越厉害。但是，没想到的是，老子会给持学习增益观的人大泼冷水。因为，真知只在简单的客观事实里，而不是在广博的知识里；“道”就在用心去感悟的“非常道”里，而不是通过肤浅学习而来的“常道”里。得道的人凭籍“为道日损”的上乘功夫，做到“不行而知，不见而明，不为而成。”真是厉害到了极点。我们从老子提供的角度去反思“知识就是力量”、“读万卷书，行万里路”这些熟知的常理，真的发现“其出弥远，其知弥少”的实际情况。

老子说“道法自然”。但是，由于我们人为妄作太多，使得我们离自然之道越来越远，根本就达不到“无为而无不为”绝妙境界，是很可惜的。怎么办呢？那就要通过减损已经增益的来修为自己，以期达到与道合一的目的。我简单列举一些减损的做法吧。

1、学习上，要损博。老子说“知者不博，博者不知”。博，之所以不好，因为它是在私欲驱使下日益外求的呈现，比如，通过学习得来的已经失道失德的“仁义礼”等等，都要去掉。

2、言行上，要损多言以至稀言或不言，要损美言为信言；要损争的行为，不以智治国；不尚贤，不贵难得之货，不见可欲；不自见，不自是，不自伐，不自矜。等等。

3、欲望上，要去甚、去奢、去泰，要知足，要知止。因为“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”

4、念头上，去掉“有身”的想法，秉持“无身，不自生，不自私”的心念。因为，不自生能长生，不自私成其私。

为道日损，身上不合道的东西就会日益减损。它对治的是我们的私欲和妄作，这是一个极其艰难的甚至是痛苦的过程，所以要损之又损，以防反复，还要日益精进，最终抵达完全无为的境界，这样才是完整走完修道的过程。

例如题主说的，是一种真实的领悟。

到此，以上就是小编对于损的意思-损字五行属什么-损字取名的寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于损的意思-损字五行属什么-损字取名的寓意的2点解答对大家有用。