缌的意思-缌字五行属什么-缌字取名的寓意,炑字的寓意是什么取名配什么字好

nihdff 2024-06-08 61

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  1. 民间早逝的青年叫童子,怎么解释?
  2. 诸葛亮的“八卦阵”真的那么神话吗?
  3. 《三国演义》有谁比诸葛亮厉害?

民间早逝的青年叫童子,怎么解释

问答有误!早逝者并非皆为童子。所谓童子,在没来世间之前以男童形势侍奉某位神,仙,佛,转世称为童子。若在没来世间之前以女童形侍奉某位神,仙,佛,转世称为花姐。所谓早逝,是在他们转世后,性未成熟以及未经历男女之事,不使其受沾染速收回之故。至于早逝之少年及青年,并非一概而论——

本人看了上面两个解释,完全不了解,不懂装懂不是本人的风格,故此,只能说声抱歉,无法回答。不过照前面的描述,本人有个表姐生了一个女儿,那时,我爷爷还在,本人每年都要抽时间,从常州去上海看望爷爷,本人从小是爷爷奶奶带大的,从小生在上海。我爷爷家和我外婆家在一个弄堂里,门对门,我表姐家的女儿,长得很漂亮,一见到我就叫娘舅,我那表姐是我舅舅的小女儿,后来,本人探亲完了,回到常州。第二年,再去上海,没见到我的小外甥女,后来一问,那年夏天,我外甥女要吃冰棍,家人让她去马路对面的商店自己去买,结果被车撞了,当时,小孩只说头晕,送医院检查,没发现什么毛病,过了几天,脑袋有瘀血,抢救无效,死了,那年她五岁,那年回上海没见到表姐,一问全家去青岛旅游去了,散散心。后来,我表姐又生个女儿,太丑了,没有前一个女儿好看,再后来,我表姐也被车撞了,所幸没事,后来,我母亲去世,我父亲与她们家彻底断了联系,也不知道为什么,至今,自上世纪96年我爷爷去世,本人再没有去过上海,只是世博会那年本人出差去上海,去了712研究所,当天晚上回常州,回来前顺路去老家看一看,老家没人,叔叔家在浦东有一套房子。走到老家附近,傻眼了,一看,整个弄堂都被拆了,现改停车场,原是汽车二场的回车场,早就听说要拆了,没想到变成了现实,望着现场,欲哭无泪,伤心欲绝,那沉甸甸的回忆,再也回不去了,默默地回到了常州,老家的地址是虹口区提篮桥东大名路11O7弄,永远存在我的记忆中....

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谢悟空回答的邀请。童子的分类有四种:1:天上来的童子。2:庙里来的童子。3:前世因缘的童子。4:生辰八字的童子。童子的判断:看香法、号脉法、仙查法、八字法。童子命如何查证呢?一:江湖口诀。二:童子的八字。所谓童子命,指的是身上有人,众所周知,四柱八字,是将一个人出生年时,排成四柱,结合阴阳,五行,十神,十二旺衰,刑冲合害等推测吉、凶的一种预测方法。童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种形式,即童年附体,民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来。

从别处摘抄来的————童子命与童子星是风马牛不相及的,真童子命,天生慈悲,并且胸怀广大,在无知的时候容易闯祸,并且会经历很多磨难,这是天将大任与斯人必先遭受磨难,但是只要是真童他们都能在苦难中勇前向上,因为他们都有菩萨神界的慧根大爱,并且从幼儿时则有救生灵扶社稷的宏愿,并且他们有百里挑一的相貌,有容纳万物的胸怀,有超人出类的智慧,有舍己为人而身亡的胆魄! 而犯童子星,就是那些被打掉的胎儿及夭折的小儿,由于这类属死于非命,并且怨气非常大,还要找替身来替它转世投胎,因此犯童子星被找替身的人有时候是有时候属于自己的主意,但有时候则神这类鬼童控制,这些找替身的鬼童只有一个目的制造万千磨难给所找的对象,就是要让它们死于非命去接它们的班,变作孤魂野鬼。所以犯童子星被鬼童找替身的人多命不长就是被它们害死了,凡是被鬼童找替身的人会越来越自卑,自私、多疑,麻木,绝望最后离开这个世界变作它们的傀儡,代他们受尽地狱的万千折磨,他们就可以投胎做人了,很多犯童子的人都总是怨天尤人这是因为鬼童的怨气造成的。

所以看似真童与被鬼童找替身都一样受尽磨难, 但一个是天神界要磨砺他成材,一个是鬼童要害它死去做替身。 下面谈化解办法。 一,民间的送童子其只是骗人钱财并无济于事。 二,真童根本无须送,他们都能自行化解。 三,被鬼童找替身而命犯童子星的人,唯一办法就是自助而后天助,克己修身,行孝道,行善举,尽人事,这样就可以凝聚天地之正气,正气充盈就可以消散鬼童之怨气,怨气消他们就可以转世投胎并自行离去,同时改变了自己命运赢得了幸福人生又积下阴德助他们转世,何乐不为呢,望犯童子星者谨记。

诸葛亮的“八卦阵”真的那么神话吗?

谢谢邀请。

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(图片来源网络,侵删)

名称而已,重点是内容。

八卦,我们很清楚是啥玩意,最大特点是简单扼要的标杆性文字却能引申出无穷变化的内容。

故此,用于现实的八卦阵也不会偏离这个原则。

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换句话说,诸葛亮只是利用八卦的原理进行兵阵的部署,使得其整个阵型能如臂使指,首尾呼应,相互连接而毫无破绽。

里头有战略,战术的合成,兵种的配合,计谋的应用等等用于破敌方法集成。

至于摆设例如阻挡陆逊的八卦阵,我想也是免不了这样的原则起作用。

如陷阱之类的,甚至是利用地形地貌、疑兵之计、缓兵之计等等迫使陆逊放弃追杀念头,转而为防止曹魏趁机进兵而动作。

毕竟兵贵神速,若是遭到阻拦,或者情况不明就失去神速的意义,与其浪费时间折腾,倒不如做更加实质的举动。

所以诸葛亮摆八卦阵也没有说是要灭了东吴追兵,目的也只是拦阻而已。

诸葛亮如果在世的话,看到历代把自己一步步神化都会确的搞笑,首先要证明诸葛亮是个人,可以说是历史中乱世英雄,是仕士阶级及文人眼中楷模,但他不是是神,人们在想象中不断往他身上添加很多莫名奇妙的东西,比如、空城计,舌战群儒,草船借箭,借东风很多在现实中经不起推敲之事,还把火烧新野、火烧博望别人干的都往他身上加,更加过的是写个纸条让一个将军去打扙,战场上两军对垒时、看军师写的怎么打,这那里是什么军事行动,分朋是小孩过家家吗?鲁迅先生曾经评价诸葛亮多智近妖,在这里我个人没有对诸葛亮有点成见,反而认为认为他是历史英雄,但前题他是一个历史人物,而不是神。

谢谢邀请。

这个没有见过,不好评价,存疑是真的,

一是太神奇了,说不出来原因,

二是可能被神话了,这种例子太多了,比如鲁迅评价《三国演义》诸葛亮,多智慧近妖。

三是有可能是集体创造的结果。

八卦阵按休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门。从正东“生门”打入,往西南“休门”杀出,复从正北“开门”杀入,此阵可破。

此阵为战国时期孙膑首创,有上述八门,至三国时期,诸葛亮在中间加上了指挥使台,由弓兵和步兵守护,指挥变阵,一般认为有四四一十六种变法。

关于中国古代军事阵法是否存在

可以肯定的是,八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇,但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。

八卦阵威力很大,绝不能小视。

1、首先要了解古时候如何打仗,古代的战斗也是讲究技巧的。比如一战时期两军对战,那就是在战壕中两军对射,到了二战就变成了散兵线进攻,绝不能搞人海战术,像电视电影中的那样人海战术,早死光了。

而三国时期开始战斗不是像原始人一样冲上去野战,而是讲究战阵了,两军对战时都是布成大阵,比如欧洲的马其顿方阵,而三国时期的阵型更多,像古典小说中常讲的一字长蛇阵、二龙出水阵等等,谁的阵角稳住,谁的大阵不乱,谁就能赢。

而不排阵法,乱冲乱打的会死的很难看。

三国演义中单福一出山就破了杜景休生死开。。。八门金锁阵,姜维也与人斗过阵法,这都是直接的例子,既然不斗阵法,各兵种也都是列阵的,比如长枪兵克制骑兵等。

就连骑兵都有金兀朱的拐子连环马阵。

诸葛亮的八卦阵就是一种最厉害的阵法,可以用于士兵排兵布阵,传给了姜维。

2、古时候的奇门遁甲也可以形成神话般的阵法,到了阵里面就会迷失方向,走不出来,就像陆逊陷入石头阵中一样。这种情况因已失传,目前不能确定。

《三国演义》有谁比诸葛亮厉害?

在《三国演义》中,个人觉得司马懿是一个狠角色。

在魏蜀的十几年争斗中,司马懿除了在用兵方面不如诸葛亮之外,个人感觉后来的姜维、邓艾都不及司马懿。

而钟会除了有官二代的优势之外,在用兵法则上甚至不如姜维和邓艾。

在司马懿之前,魏国和刘备集团对阵的是曹操和曹真。

但从火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、定军上战斗的情况来看,曹操明显有被诸葛亮玩弄于股掌之上的感觉。

而东吴的周瑜书中也有明显的交代,他的智谋跟诸葛亮相比大有孙悟空跳不出如来佛手心的差距。

在后来的刘备发动的夷陵之战中,陆逊虽然火烧联营大败刘备,但在陆逊追赶刘备时,诸葛亮仅仅凭一座石头阵就差点置陆逊于死地,要不是诸葛亮的老丈人黄承彦领陆逊走出石阵,陆逊就回不了东吴了。

但是,诸葛亮在对阵司马懿时,却颇感费力。

当然,两人的每一次对决,几乎都是诸葛亮占尽上风,而且在上方谷的时候,司马懿还差点被诸葛亮烧死。

但是司马懿最善于发现自己一方的长处,同时也最善于发现对方的短处,或者说对方的命门。

三国演义有强化诸葛亮的内容,不算真正意义上的三国。真的想了解三国,还是要去看三国之通俗演义的!

诸葛亮在三国里其实并没有那么厉害,只是后来的人们吹嘘的。诸葛亮确实有才能,但并没有传说中的那么神的。在三国里比诸葛亮厉害的人还是很多的。像毒士贾诩、司马懿、郭嘉等等。都各有各的才能。

我们今天就说说毒士贾诩。小编认为在三国之通俗演义里还是比诸葛亮厉害的。

为什么要叫毒士贾诩?

贾诩被称毒士的原因:

诩在沟通交流方面能抓住事物的主要矛盾,说辞对方绝不墨守成规,应变能力强。在三国中主要有这几点谋略:效力凉州、献计张绣、劝绣归曹、离间马韩、支持曹丕,这些成功案例,都是贾诩步步高升的前提。

贾诩眼光深远,很有谋略,但所献之计往往损人利己,不考虑百姓的死活,为李傕等献计攻进长安,不仅加速了汉朝的灭亡,而且使得天下大乱,被认为是三国第一毒士。

扩展资料:

贾诩(xǔ,147年-223年8月11日),字文和,凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区)人。

汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家,曹魏开国功臣。原为董卓部将,董卓死后,献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后,辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操,官渡之战前他劝张绣归降曹操。

在三国演义中,强调一下,是演义中,而非三国志,唯有比诸葛亮历害的,其实只有罗惯中了!因其五彩缤纷的计策,阵法,兵法,包括学识,见识,口才,都出自其人之手,因为真没有人见识过!是罗刻画了一个近乎完美的诸葛亮……

三国演义中虽然对诸葛孔明极尽神化之能事,但是也不得不承认关羽折戟麦城,刘备兵败白帝城,马谡街亭失守,六出祁山无果等历史事实。因此说超过诸葛亮者比比皆是。诸葛亮第一个不足就是不做敢于挑战主子权威的直臣,或者说是“明哲保身”。缺少像鲁肃、周愉、庞统这些人的勇气。第二个不足就是胆量不够,不敢冒险,有些所谓冒险,如“草船借箭”就是杜撰出来的。不像周瑜,反间计用的那么好,借蒋干杀蔡幕张勇,黄盖诈降火烧曹操。第三就是事必亲躬,不善于用人。司马懿可以说是比他高很多。第四就是愚忠,知其不可为而为之。连他力保的阿斗也知道大势已去,放弃抵抗。

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